□鄒莎莎
新時代的教育背景中，高校作為培養(yǎng)人才的重要陣地，正持續(xù)地探索創(chuàng)新教育模式，從而去適應經濟社會發(fā)展對于人才所提出的多元需求，將美育融入高校思想政治教育這一舉措，不僅是教育理念的創(chuàng)新，更是實現(xiàn)立德樹人根本任務的有效途徑。
美育與思政教育的融合具有堅實的理論基礎。“人的全面發(fā)展”理論強調人應當在德、智、體、美、勞等方面協(xié)調發(fā)展。美育通過培養(yǎng)審美能力與藝術素養(yǎng)，提升學生情感體驗與精神境界；思政教育則塑造正確的世界觀人生觀價值觀，引導樹立理想信念，二者育人目標高度協(xié)同。從實踐看，美育能以音樂、繪畫等藝術形式將抽象思政理論具象化，同時增添感染力；思想政治教育則可通過社會主義核心價值觀引導學生明辨美丑善惡，為美育提供明確的價值導向，形成互促共進的育人格局。
優(yōu)化課程設置。高校應科學規(guī)劃美育課程布局，在增設美術鑒賞、音樂美學、戲劇概論等通識美育課程的基礎上，推動美育內容與思想政治理論課及相關專業(yè)課程的有機滲透。例如，在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程中分析《黃河大合唱》的藝術表達與民族精神內涵，在《文學概論》課程中解讀《紅巖》的敘事美學與革命信仰表達，使學生在提升審美素養(yǎng)的同時深化對思政理念的理解。建立課程動態(tài)調整機制，定期開展學生審美需求調研與思政教育重點研判，結合重大節(jié)慶日、重要時間節(jié)點開發(fā)專題課程模塊。同時，組織編寫融合型校本教材，系統(tǒng)梳理美育案例與思政知識點的內在關聯(lián)，形成邏輯清晰、內容嚴謹的教學資源體系，為課程融合提供規(guī)范依據。
搭建多樣化的實踐平臺。高校應積極引入數字藝術、影視藝術等新的藝術形式和內容，以此滿足學生多樣化的藝術需求。同時，推動校內外資源的整合與共享，與藝術院團、博物館、畫廊等展開合作，共建實踐教育基地。定期開展“藝術思政實踐周”活動，組織學生到合作單位開展研學，如在博物館參與文物修復體驗，感受傳統(tǒng)文化之美與保護傳承的責任。在實踐活動當中，需要突出思政教育的主題和價值取向，引導學生通過藝術實踐，自覺地踐行社會主義核心價值觀。比如，組織學生參與紅色主題的藝術創(chuàng)作活動，讓學生在創(chuàng)作過程中，深刻地理解紅色文化的內涵，進而增強文化自信。
以活動為媒，培育浸潤式育人場域。高?？纱蛟臁八囆g思政講堂”系列活動，邀請兼具深厚藝術造詣與人文情懷的專家學者，結合時代主題設計講座內容。例如，在解析人民英雄紀念碑浮雕時，既闡釋其構圖技巧與歷史敘事的藝術手法，又深入挖掘浮雕所承載的民族精神與革命傳統(tǒng)，通過對比不同歷史時期英雄題材藝術作品的演變，幫助學生理解“英雄之美”的時代內涵。藝術賽事也須跳出單純比拼技巧的框架，圍繞“鄉(xiāng)村振興中的美育力量”“科技與人文的共生之美” 等現(xiàn)實主題設置賽道，在評審標準中明確“思想性占比不低于40%”，要求作品需附300字創(chuàng)作闡釋，說明如何通過藝術語言傳遞思政內涵。比如鄉(xiāng)村振興主題賽事中，引導學生用版畫形式刻畫新農人勞作場景時，不僅注重構圖光影的美感，更要展現(xiàn)“土地情深”的家國情懷，使賽事成為思政教育的生動載體。
跨學科協(xié)同，構建育人共同體?？鐚W科教學不是簡單的課程疊加，而是要建立“思政+美育”的協(xié)同機制。學?？稍趯I(yè)人才培養(yǎng)方案中設置2-3個“思政美育融合學分”，鼓勵不同學科教師組建教學團隊。要求團隊每學期開展不少于4次聯(lián)合備課，共同設計“案例庫”，如通過敦煌壁畫中的“飛天形象”形象解析浪漫主義藝術與樂觀精神的內在聯(lián)系，用《千里江山圖》探討生態(tài)文明理念與傳統(tǒng)審美追求的共生關系。為推動跨學科實踐項目落地，應鼓勵環(huán)境設計專業(yè)與思想政治理論課教師聯(lián)合指導“社區(qū)微更新”課題，學生在運用專業(yè)知識改造老舊小區(qū)公共空間的過程中，將“共建共享”的社會理念融入設計方案，在解決實際問題中理解美的社會功能與價值屬性。
綜上，通過系統(tǒng)化的課程設計、多元化的實踐創(chuàng)新、浸潤式的場域營造與跨學科的機制保障，能夠推動美育與思想政治教育形成育人合力，既提升思想政治教育的吸引力與實效性，也促進學生在審美素養(yǎng)與價值觀念層面實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展，為培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人提供有力支撐。
（作者單位：百色學院）