□本報(bào)記者 崔立東
當(dāng)華夏大地的第一縷晨曦刺破烏蘇里江面的薄霧，王瑩和丈夫李季的漁船，已迎著朝陽(yáng)撒下了第一網(wǎng)。與祖輩不同的是，王瑩的另一只手，正熟練地操作著直播手機(jī)。江風(fēng)吹拂著她被曬得黝黑的臉龐，笑容比陽(yáng)光更加燦爛。
漁船尚未靠岸，通過(guò)直播平臺(tái)“小黃車(chē)”的訂單，已有數(shù)千元的賣(mài)魚(yú)款穩(wěn)穩(wěn)落袋。
在撫遠(yuǎn)市抓吉赫哲族村，昔日“看天吃飯”的漁民，正像王瑩一樣，乘著電商時(shí)代的東風(fēng)，將傳統(tǒng)的漁獵生產(chǎn)，演繹成一場(chǎng)場(chǎng)“云端”盛宴。
演進(jìn)的又何止是捕魚(yú)和賣(mài)魚(yú)的方式。從一個(gè)昔日零收入的貧困村，到如今村集體經(jīng)濟(jì)興旺的“中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村”，抓吉村這座東極第一村，正用自己的實(shí)踐，為“興邊富民，穩(wěn)邊固邊”這一時(shí)代命題，譜寫(xiě)出一曲雄渾激蕩的新時(shí)代“烏蘇里船歌”。
江魚(yú)“游”出富民路
赫哲族，是與“魚(yú)”緊密相連的民族。來(lái)到抓吉村，從高空俯瞰你會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)村莊的布局，就像一條徜徉在烏蘇里江畔的大魚(yú)。
然而，曾幾何時(shí)，這條“大魚(yú)”卻面臨著擱淺的危險(xiǎn)。過(guò)度捕撈導(dǎo)致漁業(yè)資源減少，“漁飯碗”一度難以為繼。
“不能光守著江水，得換個(gè)活法?！贝妩h支部書(shū)記李少東說(shuō)。在村黨支部帶領(lǐng)下，抓吉村確立了“漁業(yè)+旅游”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展新思路——“漁業(yè)飯，不放手；旅游飯，抓到手”。
這句樸實(shí)的話，徹底改變了村民曹麗偉的人生軌跡。17歲便跟隨父親下江打魚(yú)的她，是村里第一批響應(yīng)號(hào)召“洗腳上岸”的赫哲族婦女?！吧狭税叮瞬荒荛e著啊。”曹麗偉琢磨著，游客來(lái)到赫哲村最想體驗(yàn)的一定是赫哲族的飲食文化。
2017年，憑借做魚(yú)的好手藝，曹麗偉和丈夫在村里開(kāi)辦了東極赫哲魚(yú)館。酸辣脆爽的“剎生魚(yú)”、外焦里嫩的“塔拉哈”（烤生魚(yú)）、醇香軟彈的魚(yú)丸湯……一道道充滿(mǎn)赫哲族風(fēng)味的魚(yú)肴，很快俘獲了游客的味蕾。
“生意好的時(shí)候，一天能收入好幾千元?！辈茺悅サ某晒?，像一顆投入水中的石子，激起了層層漣漪。如今，抓吉村已有11家特色魚(yú)館，200多名村民在家門(mén)口實(shí)現(xiàn)了就業(yè)，人均年收入可達(dá)三四萬(wàn)元。
一條魚(yú)，就這樣從赫哲人的餐桌，“游”上了游客的餐桌，并最終“游”成了一個(gè)能帶動(dòng)全村致富的產(chǎn)業(yè)。這背后，是村黨支部“圍繞發(fā)展抓黨建”的精準(zhǔn)發(fā)力。抓吉村通過(guò)“黨支部+合作社+村民”模式，成立漁業(yè)專(zhuān)業(yè)合作社，對(duì)鮮魚(yú)進(jìn)行統(tǒng)一收購(gòu)、加工、包裝，再借助電商直播和物流網(wǎng)絡(luò)，讓“漁網(wǎng)”無(wú)縫連接“互聯(lián)網(wǎng)”。
“現(xiàn)在，一斤魚(yú)至少能多賣(mài)5到10元錢(qián)?！敝辈ゲ遏~(yú)的網(wǎng)紅蘆曉宇說(shuō)。產(chǎn)業(yè)興旺，讓赫哲人的“漁飯碗”端得更穩(wěn)、更香。
技藝“織”出文化牌
如果說(shuō)興旺的產(chǎn)業(yè)是抓吉村的“面子”，那么厚重的民族文化，則是其得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的“里子”?！肮踢叀毕纫肮袒辍保刈∶褡宓母?，才能讓邊疆人民心有所依、情有所寄。
走進(jìn)抓吉村赫哲民俗展覽館，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“伊瑪堪”和魚(yú)皮畫(huà)技藝代表性傳承人曹麗君，正在為游客深情地講解著赫哲族的歷史，“這種用樺樹(shù)皮和獸皮搭成的圓錐形小屋叫‘撮羅子’，是我們赫哲人過(guò)去的房子……”
作為赫哲族的后代，曹麗君的講解總是充滿(mǎn)了真摯的情感。她不僅是講解員，還在經(jīng)營(yíng)著自家的魚(yú)皮畫(huà)店。她將從民族歷史中感悟到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都融入自己的藝術(shù)創(chuàng)作中。一張平平無(wú)奇的魚(yú)皮，經(jīng)過(guò)她的粘貼和鏤刻，化作一幅幅展現(xiàn)赫哲族漁獵生活、神話傳說(shuō)的精美藝術(shù)品。
“我們的文化，是抓吉村最獨(dú)特的招牌。”李少東深知這一點(diǎn)。在村黨支部引領(lǐng)下，村里成立了“烏蘇赫哲民俗技藝農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社”，系統(tǒng)性地對(duì)赫哲語(yǔ)、赫哲舞、魚(yú)皮畫(huà)、魚(yú)骨畫(huà)等傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)與傳承。
合作社聘請(qǐng)專(zhuān)家定期為村民免費(fèi)授課，免費(fèi)發(fā)放魚(yú)皮等原材料，鼓勵(lì)家家戶(hù)戶(hù)參與到文化傳承中來(lái)。如今，村民制作的魚(yú)皮畫(huà)、魚(yú)骨畫(huà)、魚(yú)皮服飾等手工藝品，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刈顣充N(xiāo)的旅游紀(jì)念品。
通過(guò)“黨支部+合作社+村民”機(jī)制，古老的赫哲文化轉(zhuǎn)化成了村民指尖上的技藝、錢(qián)袋里的收入，全國(guó)首家“赫哲族民間文化傳承基地”也在此落戶(hù)。文化的繁榮，讓赫哲人的精神家園更加豐盈，也為“固邊”戰(zhàn)略筑起了最堅(jiān)實(shí)的文化根基。
同心共“筑”幸福村
產(chǎn)業(yè)興、文化盛，最終的落腳點(diǎn)，是百姓的安居樂(lè)業(yè)與邊疆的和諧穩(wěn)定。
漫步在今日的抓吉村，平坦寬闊的水泥路通到每家每戶(hù)，一棟棟圓木搭建的特色木屋和紅瓦黃墻的“漁家樂(lè)”掩映在綠樹(shù)花叢中。全村實(shí)現(xiàn)了集中供熱、供水、供電，無(wú)線網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，昔日偏僻荒蕪的漁村，已蝶變?yōu)樵O(shè)施完善的省級(jí)“五星級(jí)新農(nóng)村建設(shè)示范村”。
“在2017年以前，我們村還是個(gè)貧困村，村集體經(jīng)濟(jì)收入是零?！崩钌贃|感慨道。而到了2024年，村級(jí)集體收入已超過(guò)70萬(wàn)元。
富裕起來(lái)的村集體，每年為60歲以上老人發(fā)放養(yǎng)老生活補(bǔ)貼，為考上大學(xué)的孩子發(fā)放“優(yōu)秀學(xué)子助學(xué)金”，幸福的暖流，流淌在每個(gè)村民的心田。
這一切變化的背后，是村黨支部這顆強(qiáng)有力的“心臟”。李少東介紹，村黨支部結(jié)合邊境民族村的實(shí)際，組建了“軍警地企”黨建共同體，實(shí)行以“基層組織聯(lián)建、鄉(xiāng)村振興聯(lián)促、服務(wù)群眾聯(lián)做、特色品牌聯(lián)創(chuàng)、鄉(xiāng)村治理聯(lián)防”為主要內(nèi)容的“五聯(lián)共建”模式，為實(shí)現(xiàn)邊境安定、邊防穩(wěn)固、邊界和諧、邊旅繁榮、邊民幸福的目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。
他們與駐地軍警互派掛職黨員干部，讓派出所民警擔(dān)任村黨支部副書(shū)記，建立了“兩個(gè)支部一堂課”“兩個(gè)班子一起建”等制度。由駐軍、民警、黨員干部、護(hù)邊員共同組建的邊境管控巡邏隊(duì)，常年活躍在邊境線上，共同維護(hù)著邊境的安全與穩(wěn)定。
和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，為旅游業(yè)提供了發(fā)展土壤。如今，這個(gè)赫哲族村一年接待游客達(dá)10萬(wàn)人次，直接帶動(dòng)500余村民就業(yè)。
日出，在烏蘇里江畔看“千張網(wǎng)、魚(yú)滿(mǎn)倉(cāng)”；日落，在“漁家樂(lè)”里品嘗地道的赫哲魚(yú)宴；入夜，在廣場(chǎng)上同身著民族盛裝的赫哲人一道圍著篝火載歌載舞……幸福，在這個(gè)東極小村的每一個(gè)角落靜靜流淌。